Sentuhan awal agama dalam hidupku

Terlahir dari kedua ibu bapa yang hidup di lingkungan minim pengetahuan dan amalan agama mungkin lebih tepat sebagai gambaran awal bagaimana rupa agama itu saya fahami di usia dini. Sebuah kampung kecil ketika itu disebut Binatang tidak banyak suasana beragama yang kuingat. Mungkin tidak bernasib baik mendapat pendedahan agama, ibu dan ayahku juga tidak banyak bicara tentang agama  kepadaku bahkan termasuk tidak memperdengarkan lafaz "Allah" dalam bicara harian keluarga. Kehidupan masa kecilku pula lebih banyak bersama nenek dan datuk yang lebih kurasai sebagai 'mak' dan 'bapak' bahkan sehingga mereka mengakhiri usia mereka pun aku tidak pernah memanggil mereka 'ninek' ( lafaz orang Sarawak untuk nenek dan datuk). Juga tak kutemukan jejak beragama yang ketara dari kehidupan nenek-datukku. Yang kutahu ada kitab bertulis Arab dan muqaddam al-Baghdadi yang tersimpan hampir tak pernah dibuka. Mereka mungkin di antara insan yang kurang beruntung tidak hidup dalam lingkungan yang kuat amalan agama.

Aku hanya mula tinggal dengan ibu dan ayah kandungku bila mula bersekolah pada tahun 1971. Aku pun tak tahu kenapa aku mesti bersekolah selain melihat ia sebagai norma kanak-kanak  lain sebaya denganku. Aku tak pernah lupa dipagi pertama aku hendak ke sekolah, aku dipakaikan baju seragam putih berseluar pendek warna biru. Rambut disisir rapi dan disajikan minuman panas sebelum ayahku memboncengkan aku dengan basikalnya ke Sekolah Rendah Kerajaan Binatang. Kerana tak pernah tinggal dengan ayah sejak kecil, inilah pertama kalinya akan merasakan kasih seorang ayah. Selain dari sebab aku diserahkan kepada jagaan nenek sejak kecil, ayahku banyak travelling outstation sebagai Penolong Pegawai Hutan.

Pelajaran terawal yang kutemui di sekolah adalah nyanyian berbahasa Inggeris meniru seorang guru wanita berbangsa Tionghua memperagakan gaya mengikut lirik "Open, shut them. Open, shut them." Selebihnya aku tak ingat lagi apa liriknya. Bahasa Inggeris yang digunakan oleh semua guru membuatku terpinga-pinga untuk beberapa hari terawal di sekolah itu sebelum aku mula menangkap maksud "Yes", "No", "What is your name ?", "This is a book.". Bahasa Inggerisku mulai terbina lebih cepat dari bahasa Melayu yang ketika itu bergelar Bahasa Kebangsaan. Seingat aku tidak ada satu pelajaran pun yang membantuku mengenal apa itu Islam. Boleh dikatakan sentuhan pengetahuan agama pada peringkat sekolah itu adalah SIFAR.

Jika  ada  perkara yang boleh disebut sebagai sentuah terawal agama dalam hidupku, maka ia adalah aktiviti mengaji al-Quran. Ibuku menghantarku mengaji al-Quran ke rumah Nek Tami ( Haji Bustami ) sejak aku mula masuk sekolah. Itu juga merupakan sentuhan awal ibuku mendidikku kerana selama ini aku tinggal bersama 'mak' (nenekku). Aku pun tak tahu kenapa kami harus mengaji selain dari mengikut kebiasaan anak-anak yang sudah umur sekolah. Pengalaman mengaji padaku merupakan pembuka segala hal yang membuatku merasa beragama Islam. Ketika itu aku bahkan tidak tahu bahwa aku seorang yang ada agama yang namanya ISLAM. Aku hanya tahu aku orang Melayu dan mengaji itu padaku mungkin lebih tepat adalah adat Melayu lebih dari amalan seorang Islam. 

Jika  pula ada satu hal yang kuanggap paling besar dampaknya membawaku kepada Islam yang syumul maka aku akan katakan ia adalah mengaji al-Quran. Aku tak kenal hal lain yang ada kaitannya dengan Islam ketika itu selain dari membaca al-Quran. Rumah guru mengajiku sentiasa ramai dengan anak-anak kampung yang mengaji. Tak kira pagi, petang, malam. Kalau hujung minggu seingatku tiga kali sehari kami datang ke rumah guru mengaji. Di rumah tu pula boleh dikatakan semua anggota keluarga dewasanya mengajar kami mengaji. Rumah Nek Tami yang didiami oleh beberapa keluarga adik-beradik, ipar biras itu ramai penghuninya. Tak terfikir olehku kenapa mereka mahu mengajar mengaji sedangkan murid yang mengaji pun tak membayar apa-apa yuran. Kami murid-murid pula seperti menyambung tradisi jika datang mengaji, maka kami membantu guru mengisi air dari anak sungai sebelah rumah ke bekas air. Ada yang menolong melipat kain baju.  Tak ada pula mereka ditugaskan oleh mana-mana autoriti kerajaan atau kepimpinan kampung. Aku pun tak tahu sejak bila ia bermula. Yang aku tahu kalau nak mengaji itulah salah satu tempatnya. Tempat guru mengaji yang lain yang kuingat ketika itu adalah rumah nek Bakri  yang juga imam masjid kami ketika itu. Kemudian baru kutahu di Kampung Abang Ali budak mengaji di rumah Haji Berang, masih saudara sebelah nenek. 

Kalau juga ada kejayaan bermakna dalam hidupku ia juga berkait rapat dengan mengaji al-Quran. Seingatku sejak awal mengaji, guruku sering memberiku tugas mengajar orang lain sebelum dia sendiri mendengarku mengaji. Seawal usia 7 tahun, aku sudah diberi tugas mengajar apa yang aku sudah tahu dari muqaddam untuk mengajar pelajar baru yang tak kenal huruf. Tak ada pertanyaan tentang kenapa aku harus mengajar orang lain. Guru pun tak perlu menerangkan apa rasionalnya aku seusia budak kecil harus mengajar orang lain. Ia adalah tradisi yang turun temurun yang kami laksanakan tanpa soal jawab. 

Seringkali bila sudah banyak mengaji, aku yang masih kecil ketika itu meleleh air mata kerana mengenangkan diri sering terlambat balik menunggu guru mengajar. Yang dikenangkan ketika malangnya sering menjadi murid yang lambat balik kerana kena mengajar orang lain. Sekarang baru aku mengerti banyaknya hikmah aku mengajar orang lain ketika itu. Seusia dini aku mengenal erti tanggungjawab, memimpin, menyampaikan ilmu seadanya, bersabar dalam mencapai kejayaan meniti juzuk ke juzuk, menjadikan diri bertambah ilmu dengan mengulang serta mengulang benda yang sama melalui proses mengajar. 

Mengaji ketika itu pun tidak memerlukan pengetahuan tajwid yang super tepat. Kalau sudah boleh membunyikan nama huruf, betul makhraj dan tahu panjang ( mad ) dan pendek, maka sudah mencukupi untuk lancar membaca. Kemahiran mengeja dengan menyebut huruf, baris dan bunyi merupakan kaedah yang tidak ada alternatifnya jika mahu lancar mengaji. Tiada jalan pintar seperti IQRA atau QIRAATI seperti hari ini. Pada tahap itu tiada hukum nun mati atau mim mati yang perlu dirisaukan. Bahkan sehingga habis mengaji di rumah itu aku tak pernah tahu hukum tajwid. 

Kenapa kami mengaji ? Kalau ketika itu aku ditanya, pasti kujawab, "Entahlah !" Yang kuingat juga setiap tahun ada sahaja Musabaqah membaca al-Quran dibuat di masjid. Seringkali kulihat guruku, Raliah menjadi johan. Apa yang dinilai pun aku tak berapa tahu. Tapi aku dapati musabaqah ini mempunyai peranan penting dalam mendorong orang mengaji Quran. Mereka yang sudah mencapai tahap mahir bolehlah bercita-cita untuk menang musabaqah dan mewakili daerah Binatang ke Bahagian Keenam ( Sarikei ). Aku tak pernah tahu siapa dari Binatang yang pernah johan di Sarikei untuk masuk ke peringkat negeri Sarawak. Sama ada tidak ada atau aku yang tak mahu tahu ketika itu. 

Bermodalkan kepandaian membaca al-Quran, perpindahan kami ke Sibu pada tahun 1976 membuka episod baru bagiku mengenal agama. Sepanjang tinggal di Jalan Padang aku tidak mengaji. Rutinku hanya pergi ke sekolah baru dan balik ke rumah untuk membantu ibu ayah apa yang patut. Fokusku lebih banyak kepada pelajaran sekolah yang menuntutku untuk belajar lebih daripada biasa untuk mengejar kedudukan seperti di sekolah di Binatang dahulu. Kalau di Binatang tanpa ulangkaji aku biasanya menempati tempat kedua di belakang Dayang Saffiah. Tapi di Sekolah Rendah Sacred Heart, ternyata untuk mendapat kedudukan no. 15 dalam kelas pun mesti bertungkus lumus. Prestasi terbaik yang kuingat, dengan beberapa subjek mendapat 100 markah hanya mendudukkan aku di posisi no. 9 ! 

Hanya bila pindah ke kuarters baru Jalan (?) , baru aku mula mengaji di rumah Tuan Haji Kaderi yang berseberangan dengan rumah kami. Tuan Hj Kaderi suami isteri sangat berjasa memperkenalkan aku dengan hukum tajwid. Aku baru kenal izhar, ikhfa, iqlab, dengung dan lain-lainnya dari Guru Haji Kaderi. Budak yang mengaji tak seramai yang datang ke rumah Haji Tami. Mengaji di situ tiada angan untuk nak masuk musabaqah. Dengan pengetahuan tajwid yang baru kukenali, khatam al-Quran yang tak pernah kuraikan semasa di Binatang, serasa hilang gahnya. Aku semakin tahu banyak perkara tentang Quran rupanya belum kuketahui walaupun dahulu aku melihat orang yang khatam Quran itu macam telah mencapai kemuncak mengaji. 

Tuan Haji Kaderi juga guruku yang mengajakku solat di Masjid Sibu. Itulah pengalaman solat yang pertama kuketahui sebagai lanjutan dari mengaji. Dulu aku hanya pernah tengok orang solat. Kadangkala kulihat budak besar yang mengaji di rumah Nek Tami disuruh 'berkaut' ( berwudhu ). Sebab yang kuketahui hanyalah kerana mereka budak besar. Aku tak tahu solat itu wajib. Baru di masjid Sibu aku mulai kenal solat jamaah. 

Pengalaman awal mengorakkan penglibatan jauh dalam hal agama adalah apabila aku tiba-tiba dipilih oleh sekolah bertanding azan di Masjid Sibu. Lagu azan pun entah apa-apa. Yang kuingat ketika itu aku dikalahkan oleh budak-budak yang lebih kecil yang bukan sahaja menang azan, tapi juga mengaji dan menulis Jawi. Baru kutahu mereka dari sekolah agama Abang Ali. Aku mulai tertarik meneroka lebih jauh tentang agama dengan bertanya Ust Hasan yang kutemui sama ada aku yang sudah besar berumur 14 tahun boleh belajar dengan budah darjah satu di sekolah itu. Aku masih ingat riak muka Ust Hasan yang terkejut dengan soalanku ketika itu. Lepas tu dia cuma menyuruhku datang ke sekolah untuk melihat suasana dahulu. 

Begitulah perjalanan awal mengenali agama dalam hidupku yang kurasakan tidaklah seberuntung anak-anak sekarang yang boleh dikatakan kenal Allah, kenal Quran, kenal ibadah sejak celik mata dari corong radio, dari skrin TV, dari Tadika. Masya Allah ! 

[ Episod berikut : Mengenal agama dari pintu kitab ]

Catatan : Leadership Devt Plan

Nota elearning - Catatan peribadi yang saya rasa elok untuk dikongsikan. Dicatat cara menaip semula, mengelakkan copy & paste untuk memastikan setiap point dicerna secara lebih mendalam. 

Potential leaders look inward to assess their suitability and readiness for leadership. They begin to do the work necessary for creating their leadership development plan, a map that guides individuals on their journeys to fulfill their leadership potentials.

Leader Devt Plan (LDP) keeps one disciplined, focused and motivated to accopmplish what they need to in order to grow in their leadership abilities.

Individuals design their plan to acquire skills and experiences that make them valuable to their organizations.

LDP 3 basic activities :
1. Assess yourself and your environment (preplanning)
2. Set goals, objectives, and actions (planning)
3. Plan to sustain your development (planning )

----------

ASSESSING SELF & ENVIRONMENT

It involves assessing yourself as a leader, establishing a vision of yourself in the future, and identifying obstacles on you leadership journey; values, leadership style, motivators and key competencies

Four steps to define values :
1- Make a list of everything important to you.Whatever value;  - and +.
2. Repeat step (1) but be more selective.
3. Pick out five most important and them in order of importance.
4. Define what each value means to you.

Assessing leadership style.
It grows out of you values. It is the way you interact with people  to give direction. implement plans and motivate others. Styles : authoritarian, participative and delegating.

On making decisions :
1. Authoritarian TELLS employees
2. Participative INVOLVES employees
3. Delegating EMPOWERS employees.

Good leaders adapt their styles to suit specific situations.

MOTIVATORS
- Compensation, titles, perks, social status, helping others, doing a good job, winning , etc.

Assess with four steps as with values.

KEY COMPETENCIES : aggregations of knowledge, skills and abilities that leaders possess.
Key compentencies : developing others, challenging status quo, modelling desired behaviours, getting the job done

DEVELOPING others :
encourage ppl to take ownership of their jobs, improve their skills and knowledge, learn to make good decisions, and take responsibility for their actions.

CHALLENGE STATUS QUO :
challenge the accepted way of doing thing - pioneering spirit, taking risks and showing courage in the face of adversity

MODELLING DESIRED BEHAVIOUR :
-  Walk the talk. Don't ask people to do things you wouldn't do yourself. Exemplify the desired behaviors for others.

GETTING THE JOB DONE
Act ! Try new ideas, create action plans and get things done.

ESTABLISHING YOURSELF IN THE FUTURE
Visualise what you become in the future .
Approaches :
- imagining your future
- talking to people to find out what they think a leader should be
- do some long-range planning.

Start with focused daydreaming. Think about your legacy. Project your mind out to the end of your career.

Summarize the vision. Easy to remember. Think of something or someone that symbolizes it.

Talk to other people about it. Ppl can provide feedback about things you might want to change about yourself as you go forward. It enables you to gain info that can help you progress. To become a leader
that others will follow, you need to know what other think a good leaders is.

IDENTIFYING OBSTACLES

- Internal and external,  within and out of  control.

It's fruitless to fret over barriers you can't control. Focus on the ones you have some control over.

3 proven techniques :
1. Decide what you are willing to give up to eliminate obstacles.
2. Identify hidden opportunities that could help you face the obstacle.
3. Chunk the problem into manageable pieces so you can deal with each smaller piece separately. You could also compromise. This would enable you to accomplish two seemingly devergent tasks or goals at once.

Amanah sepanjang hayat ....

PUTERA - PUTERI KU !

Allahumma pelihara mereka dari fitnah dunia.

Sawadee !

 SAWADEEKAP ! Di Thailand lagi ! Kerana tertinggal kamera dan perjalanan terlajak sampai melepasi sempadan, jadi terpaksalah pinjam gambar kat laman orang lain. Gambar yang dipilih pun adalah gambaran yang paling mendekati suasana sebenar di lokasi yang sama. Awal perjalanan ini hanyalah memenuhi hasrat hendak ke Utara untuk tujuan serampang banyak mata. Selain dari nak melihat anak yang dirindui di menara gading, kami cuba-cuba meninjau tempat-tempat belajar yang berkemungkinan menjadi pilihan anak yang baru sahaja menyelesaikan UPSR. Anak yang satu ni berminat dengan pendidikan agama dan kalau boleh ada tahfiz. Minat tu pula bersesuaian benar dengan hasrat ibu ayahnya yang diamanahkan untuk mengasuhnya agar membesar dalam ridha Allah. 

Sesampainya di Utara, sempatlah seorang anak bujang setuju mengikut ke Utara, kot-kot kakaknya sedang ada kelapangan. Kakak pula dah ada komitmen dengan program lain. Dah terlanjur jauh ke Utara, dan kesempatan itu tidak pula selalu, akhirnya rancangan ditukar untuk melepasi sempadan. Mungkin ini akan memperkayakan lagi pengalaman anak-anak yang belum sempat sampai ke sana. 


Selepas 2 kali pergi pada tahun 2008, perjalanan ke Hatyai tidaklah begitu mengharapkan banyak surprise. Lagi pun hari sudah menjelang tengahari saat kami sampai di Changlun. Kereta yang dibawa pula tak ada grant. Jadi tak dapatlah nak bawa kereta sekali. Kali ini pengalaman ke Thailand ditukar dengan mode perjalanan yang berbeza. Kereta ditinggalkan di tempat letak kereta berbayar ( dan berjaga ?) di Changlun dan penyeberangan sempadan dilakukan dengan menaiki teksi. Teksi Malaysia membawa setakat ke kawasan Duty Free Bukit Kayu Hitam. Drebar teksi tu pula memindahkan kita kepada teksi Thai. Teksi Thai nampak lebih mewah, bergear auto, kerusi semua leather dan berhawa dingin menyelesakan. Sungguh berbeza dengan teksi lama sebelah Malaysia yang telah menyumbangkan jasa kepada pemiliknya yang mencari sesuap nasi. 


Dibandingkan dengan pengalaman membawa kereta sendiri menyeberang sempadan, nampaknya proses penyeberangan jauh lebih singkat. Tak ada kena isi borang sendiri kerana borang sudah diisi oleh agen di Changlun tadi. Teksi pula tak perlu prosedur panjang untuk masuk bahkan lebih tepatnya hanya macam menunggu kami penumpang yang terpaksa beratur untuk mendapat izin masuk di kaunter imigresen. Hanya dalam jangka masa tak lebih 10 minit, kami sudah boleh meluncur ke Hatyai. Perjalanan lebih kurang 55 km ke Hatyai mulus dan makan masa tak sampai sejam. 


Jalan menuju ke tengah kota mengikut jalur lain dari perjalan peribadi sebelum ni. Sesampainya di kota, drebar ni memang cepat sungguh mengambil tindakan untuk mendapat bisnes barunya. Kami diturunkan di pejabat agen dan diberi peluang menempah teksi perjalanan balik. Tanpa perlu fikir panjang, saya pun setuju untuk menempah teksi balik. Kerana tak sempat nak tukar wang, kos 600 Baht yang dikenakan saya bayar dengan RM 60 dan agennya pun menerima duit ringgit tanpa banyak dolak dalik. Berbeza dengan perjalanan dahulu ramai peniaga tak nak terima ringgit. 


Lepas tu kami sampai di hotel yang ditempah oleh agen, Hotel Indra. Melihat jumlah bakal penghuni seramai tujuh orang dewasa, anak-anak dan seorang baby comel, penjaga kaunter serta mereka memberi tahu, "So many ! I have no room for you !" Lepas tu saya pun tak ingat saya cakap apa untuk memintanya menerima kami biar tak payah pergi ke sana ke mari mencari hotel baru. Saya pun bukan dalam mood nak bertengkar. Mengalah sahajalah. 


Untung sahaja kami sedang berada di tengah-tengah bandar yang banyak hotel yang lebih mewah tersergam. Memang pun dari awal saya minta hotel yang lebih mahal tapi agen di Changlun takut tak dapat kerana ramai orang katanya. Semahal-mahal hotel di hanya pun lebih sedikit dari RM 100 ( 1000 baht ) dan jarang mencecah RM 200. Kebanyakan hotel hanya mengenakan sewa RM 70 ke RM 80 sahaja untuk mendapat tempat tidur yang sederhan selesa. 


Dah terlanjur sampai, nak pula cari hotel yang mahal sedikit. Hotel-hotel mewah seperti Lee Plaza, Novotel, Regency ternyata ada polisi ketat dengan jumlah sebenar penyewa biliknya. Setiap tambahan orang bahkan dikenakan caj 490 baht untuk Lee Plaza. Dia minta saya sewa 2 bilik berharga 1390 baht, saya tak setuju kerana yang dipisahkan kebanyakannya anak-anak kecil dan tak ada connecting room. Dia paksa-paksa juga, saya tak mahu, dan tidak pun tak nak bagi. Komen saya dengan senyum paksa, " Very poor service ! (2X). " Saya sambung lagi, " I will make this comment in the internet." Ternyata tak ada apa-apa kesan kepada receptionist yang berdegil tadi. Hotel Regency ternyata juga sama tapi saya tinggalkan tanpa komen. Hotel Novotel pula memberitahu saya hanya suite yang berharga 6000 baht yang tinggal. Tapi saya tak yakin memang itu yang tinggal. Ketiga-tiga hotel tadi mungkin lebih dipengaruhi oleh penampilan saya macam pelancong murahan, berbaju T-shirt panjang lengan tak ubah macam buruh kasar construction, berseluar kain kasar, macam buruh juga, berselipar . Cuma tak isytihar sahaja inilah selipar paling mahal yang pernah saya beli. Dan tak mustihal juga bermisai dan berjanggut yang mungkin memberi impression ada potensi bertindak macam pengganas kot ! ( Smile !) 



Semasa mencari hotel, sempat juga masuk ke sebuah money changer dan menukarkan wang RM 400. Ternyata bila diubah menjadi baht nilainya adalah 4300+ baht ! Patutlah peniaga lebih suka menerima ringgit dinilaikan sama dengan 100 baht untuk setiap ringgit !


Selepas sejam lebih, kaki pun dah letih, isteri dan anak-anak pun sempat makan-makan ringan di gerai seberang Lee Plaza, akhirnya saya menemui hotel yang tak banyak soalan tentang bakal penghuninya kira-kira 300m dari lokasi tadi, Siam City Hotel ! Sewa semalam 1125 semalam, berkatil 3. Tepat sekali untuk menampung kami yang 7 orang. Sesampai di hotel, dapati bilik ini tak bertingkap. Langsir dibuka dan yang tampak adalah pantulan imej kami yang dipasang didinding sebalik langsirnya. 



Sempatlah duduk-duduk sebelum solat dan makan apa yang sempat di beli. Sebelum pukul 5 petang saya ajak isteri dan anak-anak ke floating market yang saya tengok banyak dipromosikan oleh hotel-hotel. Rasanya 3 tahun yang lalu, pasar terapung ni tak pernah masuk dalam senarai objek pelancongan. Sedang tak ada kenderaan ni, nak juga rasa naik tuk-tuk. Rupanya naik tuk-tuk pun tak semurah yang dulu serang saya baca dalam travelog. Semua dah macam sepakat, semua dah macam standard. Kita pun tak banyak pilihan untuk demand kerana kalau kita tak naik, ramai lagi pelancong lain, majoritinya orang Malaysia yang sanggup membayar kos yang sama. Naik taksi ke pasar terapung 5000 baht. Naik tuk-tuk pun sama. Kos itu untuk pergi balik ditambah masa menunggu. Kalau kita nak pergi sahaja pun dia tak nak. Siap bagi alasan bahawa nanti tak ada kenderaan balik. Ikut sahajalah. 


Perjalanan ke pasar tersebut saya pantau melalui GPS. Memang masuk ke lorong-lorong shortcut. Jaraknya kira-kira 7.5 km dari Hotel Siam City. Sesampainya di sana, berlambak-lambak bas pelancong Malaysia yang menyisir tepian jalan masuk ke kawasan pasar terapung  Khlong Hae. Jalan menuju ke pasar terapung melewati satu jembatan yang sudah sesak dengan peniaga dan pelancong. Barang-barang tak adalah pelih sangat kat kawasan tu. Kalau lalu kat peniaga makanan lagilah tak ada selera bila nampak yang menjual wajah Siam dan asumsi terberat kita dia beragama Buddha. Mana nak halalnya. 



Pemandangan dari atas jambatan yang memaparkan susunan perahu peniaga dari jauh sudah menunjukkan kebanyakan peniaganya adalah orang Islam .. wanita bertudung labuh. Kalau ada kes menyamar tak tahulah. Tapi memang rata-rata mereka boleh berbahasa Melayu. Barulah terjumpa makanan yang lain sikit. Nampak menyelerakan. Isteri dan anak-anak beli minuman dan gelas porcelain dengan harga 25 baht sudah termasuk harga gelas. Begitu juga dengan mi sup berharga 45 baht sudah termasuk harga mangkuk. Sempat membawa makanan sahaja balik ke hotel kerana memang travel secara budget. 


Sebelum malam, berangkatlah balik ke hotel. Untuk makan malam pula, dengan kaki yang sudah penat, kami gagahi juga berjalan ke kawasan Lee Plaza yang banyak peniaga malam yang muslim sebelum tidur malam. 



Jam 8.00 pagi hari hari berikutnya kami sudah siap-siap nak berangkat ke sempadan semula. Perjalanan ke sempadan terasa lebih singkat. Sempatlah juga memberi beras, buah-buahan dan makanan ringan di Danok sebelum beratur panjang di kaunter imigresen. Teksi hanya beberapa langkah di pintu sempadan Thai untuk kami balik menuju ke tempat parkir kereta di Changlun. Sebelum balik tak sempatlah claim balik dari agen tu wang hotel yang sudah dibayar tapi kena reject. Senang sungguh berurusan dengan agen Changlun Travel ni. Wang RM 85 dibayar balik secara penuh tanpa apa-apa caj. 


Perjalan dilanjutkan dengan melawat Pondok Tarbiah Islamiah di Derang dan Kolej Universiti Insaniah untuk berteman guru saya yang telah menjadi Dekan Kuliah al-Quran, Prof Madya Dr Azharuddin Sahil . Selepas perbincangan ringkas, saya bersetuju untuk menyambung Masters di kuliah ini . 

Senyumlah kepada kesedihan .. La Tahzan !

Tanda Allah sayang kepada kita juga terjelma dalam ujian. Ujian pula ada yang berupa nikmat, ada juga yang berupa kehilangan nikmat. Ketika nikmat datang sedikit atau melimpah, kita diuji sabar menggunakan nikmat agar tidak tumpah barang sedikit pun nikmat itu pada jalan murka Tuhan. Kita diujia sama ada kita sanggup mengorbankan limpahan nikmat itu untuk kebahagiaan orang lain.

Saat nikmat itu ditarik, kita diuji menahan kepedihan sanubari. Kalau kita tak sabar pun nikmat itu tetap tidak muncul lagi. Jika kita bersabar, Dia akan memberi kita menjadikan kesabaran itu sebagai nilai yang ditebus dengan dosa-dosa lalu. Sabar atau tak sabar , tetap sahaja nikmat itu tidak kembali kepada kita. Adakalanya, nikmat yang hilang kembali kepada kita berkat kesabaran kita.

Jiwa yang sabar dalam menghadapi kepedihan akibat kehilangan nikmat, akan mampu tersenyum dalam kesakitan. Senyumlah menahani kesakitan, tapi bukan untuk berpura-pura. Tiada pura-pura yang sedap dirasa. Senyumlah dengan ikhlas atas kemenangan mengatasi keperitan hati yang menanti siraman sabar untuk melenyapkan hiba.

At last ....

I have made the decision that I am going to pursue my studies for my Masters degree after an extremely long 20+  years of consideration. Have to forget about all the causes of previous failures. Have to forget about myself once being offered a place to UIAM or Cairo University. I just want to make a new journey to uodate my rusting brain with new knowledge and experience. Many will have to bear the hardship with me as I have a loving wife, 9 (+1) kids, father and mother (s) , siblings, share the portion of time and attentions. Pray for my success !

Ya bunayya ! ..... wala tamsyi fil ardhi maraha !

Begitulah panggilan mesra Luqman al-Hakim  kepada anaknya di beberapa ayat surah Luqman, "Wahai anak kecilku !" Kekecilan dalam pandangan ayah itu adalah punca yang memuncakkan kasih kepada anak. Hanya ayah yang tahu bagaimana kasihnya kepada anak dan anak pula meskipun tahu ayahnya kasih kepadanya, tidak akan setahu ayah itu sendiri tentang takat kasih di hatinya. Ungkapan kasih tiada terbatas boleh menjadi pemanis kata, namun ungkapan itu sendiri tidak mampu menggambarkan betapa luasnya wilayah liputan kasih ayah kepada anaknya. 


Anak mungkin terasa rimas dengan kasih ayahnya. Rimas itu mungkin akan berkembang menjadi kebencian oleh anaknya. Ayahnya bukan pakar pemberi kasih dalam konteks fizikalnya. Anak-anak hanya mampu membaca bahasa badan. Marah ayahnya diterjemahkan sebagai ngauman yang menjadi igauan. Manjaan ayah bahkan diterjemahkan sebagai bodek yang meloyakan. Namun yang tersirat di hati ayahnya yang sarat dengan kasih sayang tiada kan dimengerti oleh mereka.


Anak-anak kian membesar, lalu mendewasa sudah punya dunia sendiri. Tidak seperti masa kecilnya, mereka melihat ayah ibu sebagai dunia mereka. Mereka sudah merasa sudah boleh menjaga diri. Ibu bapa sudah tiada kuasa melarang. Mereka sudah punya kodrat diri bila merasa sumber wang mereka tidak lagi 100% dari ayah ibu, meski secuil wang yang diperolehi itu hanya mampu menampung sebahagian kecil keperluannya untuk perjalanan kemandiriannya. 


Ibu bapa mulai belajar merelakan mereka pergi dan selubung risau dan khuatir diri menguasai, takut akan terjatuh, tersungkur atau terlungkup. Ibu bapa yang sudah sekian lama menyaksikan ganas dan peritnya kehidupan kian gerun dan kecut hatinya membayangkan anak-anaknya melalui hutan rimba yang tiada diketahuinya di mana sang pemangsa mengendap untuk menerkamnya dan meninggalkannya terkapai tiada siapa diharap memberikan bantuan. Mereka mulai menghujatkan pandangan ibu bapanya kerana dianggap sudah ketinggalan info di zaman serba nyaman. Hujah klasik lagi bukan bahasa mereka. Hujah berteknologi adalah bahasa canggih penuh kesaktian yang mereka harap untuk menjadi sandaran pelepas diri dari norma kehidupan. 


Kesombongan sudah menguasai diri. Ibu bapa bukan lagi menjadi teladan terpuji. Guliran pedaya dunia yang menyilaukan  dianggapnya telah meninggalkan ibu bapa jauh dalam belantara kekolotan yang tiada layak untuk memberinya nasihat bererti. Bukan sahaja dunia nyata dianggapnya tidak berpijak pada realiti. Bahkan realiti virtual yang  memberinya ruang meneroka tanpa batas kini dianggap bagai dunia sebenar yang lebih bererti. Dia sudah merasa boleh bersombong diri kepada manusia yang memberi kasih sayang tiada terperi. 


Apakah lagi yang mampu menyelamatkan anak yang kini terpana dan tenggelam dalam sombong diri dalam lautan dunia rekaannya selain dari tawakkal dan tawakkal akan kuasa Ilahi yang menguasai hati ? 


Allahumma, selamatkan anak-anakku dari bencana kesombongan yang mungkin mengendap untuk memangsa mereka. Jika sudah ada benih-benih kesombongan zaman siber menggerogoti hati mereka, berilah kekuatan kepada mereka melenyapkannya. Jika sudah di luar kuasa mereka, berikan kami kekuatan bersabar dan kurniakan kami kaffarah atas dosa kami dalam kurniaan sabar itu. 


Hanya Engkau yang mampu membolak-bolakkan hati sebagaimana Engkau sahaja berkuasa menetapkan hati. Tetapkan hati kami dan anak-anak lama atas landasan iman yang kukuh ke hadrat-Mu !